尹致昊が残した記録 2編 — 涙と冷笑

ある一つの文章をお見せします。

1919年3月1日、ソウル・鍾路のある事務所の窓辺で書かれた日記です。

三・一運動が起きたまさにその瞬間、彼は窓の外を走る学生たちを見て涙を流しました。

ところが同じ日、同じページにはこんな文章もあります。

涙と冷笑が、同じ人物、同じ日、同じページの中にあります。

1編で私たちは、こうした場面を一度目にしました。

アメリカ留学時代の彼が、人種差別を見抜きながら同時に中国人を蔑んでいた、あのページです。

その癖は消えませんでした。

1編は1915年2月、彼が牢獄の門を出た場面で終わりました。

今日はその次のページからです。

1906年7月に途絶えた彼の日記は、1916年1月1日に再び始まります。

この空白には、1編でお伝えした105人事件でおよそ3年間投獄されていた時期も含まれています。

10年ぶりに書かれたその最初の一行は、こうです。

10年ぶりに再びペンを取った人物が最初に記したのは、朝鮮総督府の高官たちに新年の挨拶回りをした記録でした。

この一行だけで、彼の路線転換を断定することはできません。

ただ、これは事実として残しておきます — 日記が再び始まる瞬間、彼はすでに総督府の応接室に座っていました。

収監中に彼が何を考えていたのかは、その時期に書かれた日記が現存しないため分かりません。

そして、この新年の挨拶回りは、これ一度きりでは終わりません。

1921年1月1日、三・一運動が過ぎた後も、彼はまた斎藤総督の官邸を訪ね、名刺を残します。

出獄後、総督府の高官に新年の挨拶をする姿は、その後何年もの日記に繰り返し現れます。

1919年2月27日、つまり三・一運動が起きる二日前です。

高宗の葬列を見ようと全国から人々が押し寄せた日、彼はこう書きます。

朝鮮人には民族意識がないという通念を、彼はこの一文で自ら否定します。

ところが、そのすぐ次の一文はこうです。

民族意識があることは認めます。

しかし彼が出す解決策は、独立ではなく懐柔です。

朝鮮人の心を読み取る眼と、その心への答えを独立以外のところに求める態度が、同じ段落の中にあります。

同じ日の午後、彼は朝鮮基督教青年会の幹事会を開き、次の日曜日から三日間、会館内のすべての公開集会を中止することを決めます。

何か尋常でないことが近づいていることを、彼はすでに感じ取っていました。

二日後、3月1日が来ます。

動画の冒頭で読み上げたあの日記の前後を、もう少しお見せします。

午前10時、彼は今日何かが起きるらしいという話を伝え聞きます。

午後1時を少し過ぎた頃、刑事たちがYMCA会館に押し入り、部屋と引き出しを隅々まで捜索します。

そして1時半、通りから歓声が聞こえます。

そして先ほど読み上げたあの一文が続きます — 哀れで涙が出た、と。

ところが同じ日、同じ手で、彼は独立宣言書と孫秉熙をこき下ろします。

学生たちの純粋な献身への憐れみと、その運動を率いた指導部への軽蔑が、一人の人間の中に同時にあります。

彼はこの運動に加わりませんでした。

かといって、この運動を冷たく傍観していただけでもありませんでした。

彼は泣きながら、あざ笑いました。

二日後の3月3日は、高宗の国葬の日です。

彼はこう記します。

彼は、列を守っていた朝鮮人たちがその日本人たちに『何がおかしくて笑うのか』と食ってかかったことまで、そのまま書き残しています。

自国の皇帝の死を前にして、彼は朝鮮人でした。

日本人の無礼を、朝鮮人の怒りとともに記録した人物です。

この箇所を省けば、私たちは彼を読むのではなく、編集することになります。

半年後の1919年9月2日、姜宇奎(カン・ウギュ)義士が、新たに赴任する斎藤総督に爆弾を投げます。

総督は無事でしたが、周囲に多くの死傷者が出ました。

その日、彼はこう書きます。

この箇所で彼が明示的に批判したのは、暗殺や爆弾投擲という方法でした。

安重根による伊藤博文暗殺が、かえって併合を早めたというのが彼の論理です。

独立という目標そのものへの彼の立場を、この一文だけで断定することはできませんが、三・一運動を見て涙した当の本人が、半年後に武力抵抗を『愚行』と呼んだのは事実です。

民族意識は認め、万歳デモには涙を流しながらも、銃を取り爆弾を投げる瞬間からは背を向けます。

少なくともこの時期の彼の記録では、武力への反対は明確に確認されます。

1920〜30年代の何年もの元日の日記には、同じ場面が繰り返されます。

1925年の元日、彼はこう記します。

1930年の元日にも、同じ文章が繰り返されます。

総督官邸、政務総監官邸、管轄警察署長官邸を訪ね、名刺を残したと記します。

そして1931年の元日、彼はこう書きます。

暗殺未遂事件があった年にも、三・一運動が過ぎた後にも、この場面は再び現れます。

ところが同じ時期の彼の日記には、まったく別の声もあります。

1932年1月11日、彼は日本が軍国主義国家ではないと擁護するある西洋人宣教師の主張に、こう反論します。

同じ月の26日には、上海と満州で起きた日本軍の行動を伝える新聞記事を読み、こう記します。

総督府高官に年始の挨拶回りをする人物と、日本の軍事行動を痛烈に批判する人物が、同じ時期、同じ日記帳の中にいます。

協力と冷笑は、彼の人生において互いを締め出すことはありませんでした。

この頃、彼は興業倶楽部という組織に関わります。

一般に知られる結成日は1925年3月23日ですが、興味深いことに、その日の彼の日記にはこの組織についての言及が一切ありません。

代わりにその日、彼は父の墓所近くの鉱業権紛争を相談した話を記しています。

秘密結社的な性格を持つ組織だったため意図的に日記に残さなかった可能性もあれば、一般に知られる結成日自体が不正確である可能性もあります。

今回の調査では、どちらとも断定できませんでした。

1933年10月4日の日記には、この時期の独立運動勢力内部の亀裂が現れます。

彼は申興雨(シン・フンウ)と呂運亨(ヨ・ウニョン)から伝え聞いた話を、こう書き写します。

ユン・チホは、この言葉を安昌浩が直接語ったと確認したわけではなく、『そう伝え聞いた』と記しています。

そして、安昌浩が本当にそう語ったとは自分でも信じ難いと、同じ日の日記に書き添えています。

ただし、西北出身者の大半は、安昌浩が実際にそう語ったと信じているとも記しています。

申興雨と呂運亨は彼に、西北勢力に対抗する南鮮勢力の結集を提案します。

日本に立ち向かうという大きな目標の下でも、地域と党派を分かつ反目がありました。

彼はその反目のただ中にいました。

そして再び、記録が途切れます。

1935年まで続いていた日記は、1938年に再び現れます。

その間の2年間、国史編纂委員会の収録本にも、原本を所蔵するアメリカ・エモリー大学の目録にも、この時期の日記はありません。

1編で私たちは、1906年から1915年までの9年間の空白を見ました。

あの時は105人事件と投獄という、少なくとも理由の見当がつく出来事がありました。

今回は違います。

彼が収監されていたという記録も、書かなかったという記録も、何かが失われたという記録もありません。

現在確認できる所蔵目録に、この2年間が単純に存在しないのです。

なぜ存在しないのかは、今回も確認できません。

ただ、この空白が始まる直前、彼は日本軍の対外行動を批判していました。

そして空白の後の記録では、彼の協力がより明確に行動として現れます。

1938年6月22日、彼はこう短く記します。

朝鮮の人的・物的資源を戦争に動員するため、朝鮮総督府が主導した団体です。

何の感想も論評もなく、事務的に一行だけを残しました。

1940年1月4日、総督府が朝鮮人の姓を日本式に変えさせる創氏改名政策について、彼はこう記します。

そして5か月後の1940年6月17日、彼はこう書きます。

5か月前にその政策の矛盾を正確に指摘した本人が、そのままその政策に従いました。

1編で私たちが見たのと同じ構造です — 明晰な診断と、その診断に反する行動が、同じ人物の中にあります。

1941年5月、彼は朝鮮総督府中枢院の勅任官待遇顧問に任命されます。

同じ年の9月から10月にかけて、彼は興亜報国団と朝鮮臨戦報国団という戦争支援団体の統合過程に関わります。

そして1943年11月、朝鮮総督府の機関紙『毎日新報』に、彼の名前で学徒兵志願を勧める文章が二度掲載されます。

11月18日『総出陣せよ』、11月22日『学徒兵を送る名士の言葉』です。

ただし、この二つの文章を彼自身が書いたのか、総督府が名義だけを借りたのかは、今回の調査では確認できませんでした。

彼の名前で掲載されたという事実と、彼自身が筆を執ったという事実は、別の話です。

確認できていないことは、確認できていないと申し上げます。

戦争が終わる4か月前の1945年4月3日、彼は日本帝国議会貴族院の朝鮮人枠、勅選議員7人のうちの一人に任命されます。

そしてその年の8月、日本が降伏します。

それから約4か月後の12月6日、彼は開城の長男宅で脳出血により世を去ります。

貴族院に任命されてから、およそ8か月のことでした。

彼が自決を図ったという話が広く流布しています。

ただし確認されているのは、最終的な死因が脳出血であるという事実だけです。

自決を図ったことを裏付ける資料は、今回の調査では見つかりませんでした。

確認されていないことを、事実のように申し上げることはいたしません。

彼は反民族行為特別調査委員会の調査を受けませんでした。

委員会が作られたのは1948年10月、彼が世を去ってからおよそ3年後だったからです。

彼は調査と処罰を免れただけであり、彼の行いが後に親日反民族行為として評価されることを免れたわけではありません。

1編で私たちは、二十代の彼がアメリカの人種差別を見抜きながら同時に中国人を蔑み、朝鮮政府に絶望しながら日本に憧れる姿を見ました。

今日私たちは、その種がどこへ向かったのかを見ました。

彼は朝鮮人の民族意識を認めながら懐柔を勧め、万歳を叫ぶ学生たちに涙を流しながらその運動の指導者たちをあざ笑い、日本の軍国主義を痛烈に批判しながら総督府官邸に毎年年始の挨拶に通い、創氏改名の矛盾を指摘しながらその政策に従いました。

これらの文章は、互いを消し去りません。

どちらか一方だけを選んで彼を弁護したり糾弾したりする瞬間、私たちは彼を読む代わりに、自分自身の結論を読むことになります。

1編のタイトルは『同じページの二つの文章』でした。

今日私たちがたどったのは、その二つの文章が生涯にわたって繰り返された記録です。

彼は正しいものを見分ける眼を持ちながら、その眼が示さない道を歩みました。

今日読み上げた文章にも、作り話は一つもありません。

国史編纂委員会の韓国史データベースに、原文がそのまま掲載されています。

誰でも、今すぐ、直接開いて確認することができます。